第十五章 赶尸人

格外邪门诡异的职业，其中有几个印象颇为的深刻，藏北诵经人，苗疆蛊师，黄河捞尸人还有一个赫然就是湘西赶尸人，其实赶尸也属于苗疆蛊术的一种，而蛊师的下蛊属于黑巫术，赶尸则属于白巫术。

    说起赶尸的来源，说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”

    于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。

    因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

    -而当爷爷谈到赶尸人的时候，也是说过齐罗生这个人物，传言这个人可以和尸体心灵相惜，与奴役死人为自己所用不同，此人可以有更加大神通，至于是何神通却是没有道出，不过那时候我也只当做是听故事而已，此刻在老头嘴里再次听到这号人物，猛地也是一惊，当真有这号人物。

    “哦？你也知道赶尸人？”老头语气里面有些惊异，不过依旧是没有回头，手里抓着一个小盘子，不是风水罗盘，倒像是战国时期指南针的原形司南一般，上面放着一把小汤匙，手里的盘子只是在周围有一圈密密麻麻的文字凹进字面，盘子整体有些弧度，却是不大。

    “我也只知道是运送尸体为生计的一群人而已。”我说道，我还不想被老头知道太多底细，而且也是因为那几个诡异的职业中我对湘西赶尸人这一职业，也是知道的最少，此刻我自然是想听听这老头的说法。

    “那倒是表面了，这世间运送尸体的人如此之多，有几个敢称自己为赶尸人的？要说为赶尸人倒不如叫做控尸人更为妥当，赶尸人不过是因为赶尸阁的名号才这般称呼罢了，不入赶尸阁，何为赶尸人？至于齐罗生，也算是个人物，这些年，也算是把湘西一带划入自己囊中，这道统八门，谁敢说什么？”这老头说的云里雾里的，但是字里行间我也是能听出个大概，这感情我以前当故事听的丁点东西当真是存在，控尸？我想到那个场景却是有些不寒而栗。

    但是心里还是有疑惑的，老头说完也没再说下去的意思，但是秦曼一听到这些这兴趣又被提起来了，刚想开口问道，但是这时候走在前面的老头却是停住了，蹲下身子，我和秦曼都把目光放过去。

    老头从地上捏了些泥土，放在自己手中的小汤匙里面，我和秦曼还不知道老头要干嘛，但惊异的发现，那汤匙里面的丁点泥土，竟然慢慢开始变成黑色，就像被烧焦了一般，而同时那汤匙开始摇晃起来。