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第七章第四节

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    第七章陈楚杰获天书菩萨座藏四宝

    第四节庵堂与《庵祭》

    观世音菩萨说:陈楚杰带领原是农民工、现称石匠师傅的50人,建好青色岩石的燕家桥拱桥后,及时组织人力挖掘青色岩石拱桥下部的原用泥土堆砌的拱形土堆。当人们清理完原有的土堆后,再将原先离桥50米的上游修筑的拦水堰(堤)坝挖开,江水便顺着原来的水道,从青色岩石的拱桥底部畅流而下。

    陈楚杰带领原是农民工、现称石匠师傅的50人,采取先建红色岩石拱桥培训人才,后建青色岩石拱桥千秋永固的全新模式,收到了快速、高效、多快好省、意想不到的奇异效果!燕家桥俊工通行哪天,陈楚杰请来祁阳县最大的花鼓戏剧团,举行了一个大型的燕家桥通行剪彩仪式。祁阳县令专门登桥贺喜!祁阳县令给陈楚杰送来了一头肥猪和十坛米酒!燕家桥附近的朱家(院)湾、毛屋院落子、柳木堂、陈家院、肖家坳、祝山院、邹家院、聂家院、邓家院、左家堂、曾家院、周公村、花屋院等方圆20华里半径的老百姓成千上万人都赶了过来贺喜!还有祁阳、邵阳的商人。当天都来到燕家桥贺喜!

    当天,燕家桥热闹非凡。整座石桥彩旗飞扬,整个现场锣鼓宣天、鞭炮齐鸣。陈楚杰请来了祁阳县最有名望的花鼓戏剧团!祁阳县最有名望的花鼓戏剧团演唱了花鼓戏的传统剧目,梅塘庵堂主持萧(肖)汉卿写词的《刘海砍樵》《三字定律》等节目!戏台就搭在最先建筑的红色岩石的拱桥上!这时,燕家江江水已从青色岩石的拱桥底部顺畅而下。红色岩石的拱桥上下两侧均是平坦开阔的旱地。十分方便上千民众观看戏剧演出。

    戏剧演出开始前,祁阳县令发表了即兴演讲,宣读了永州府的对陈楚杰修燕家桥的嘉奖令。

    祁阳县令说:陈楚杰带领原是农民工、现称石匠师傅的50人,用了不到半年的时间,就修筑好祁阳至宝庆(邵阳)官道中的唯一一座过江大桥——燕家桥,这是一个奇人创造的奇迹!他们在建桥的同时,筑好了祁阳至宝庆(邵阳)官道中的唯一一段最宽最好的路段——左家堂至燕家桥路段。这条路段宽2米,坡度平坦,弯度曲径小,有利于抬轿行(牛车马车)车。陈楚杰修桥铺路的功绩,已成为我们祁阳县的英雄!陈楚杰不愧为我们祁阳县架桥铺路的功臣,更是我们永州府的骄傲!永州府太师爷授于陈楚杰为“路仙桥神”荣誉称号!并赠肥猪一头、米酒十坛给与奖励。我们祁阳县要将他的功名记与县志。我们要为陈楚杰建桥铺路立碑立传,要将他的功名永垂史册!

    (作者补述:当时,陈楚杰仍保留着用红色岩石堆砌而成的拱桥,让它在洪水季节发挥着排洪作用。后来,随着人类的不断剧增,燕家江上游的两条支江水量逐年减少,堆砌红色岩石拱桥的石料不再被水淹没。裸露阳光下的红色岩石,很快就被风化。几百年前,陈楚杰带领原是农民工、后称石匠师傅的50人修建红色岩石的燕家桥拱桥早已消失不见踪影!)

    观世音菩萨说:正是因为陈楚杰修路架桥、功德无量,积(佛)缘太深,从而佛缘赐给他快速寻找到了赔葬天子岗的四项圣物!

    [远景、近景、特写、特技]据民间野史记载,在元朝忽必烈(世祖)公元1281年至海山(武宗)公元1306年间,在梅塘仙人山地区的陈姓族人中,陈家公子陈楚杰36岁哪年,在居住地黄土铺“乡公所”当差,而且还任“捕头”。一次,“乡公所”所长周南山审理一起小偷案件后,令陈楚杰遣送两个小偷——“球蛋”离开黄土铺地界时,陈楚杰意外的获得了当年唐僧——陈玄奘遗留仙人山的“天书秘诀”。陈楚杰是个念过“私熟”的人,读懂“天书”真经后,当即藏于“心窝”。后来,陈楚杰将没了底座的形似飞鸽的石头送回到梅塘庵堂中。自哪天开始,陈楚杰按照唐僧“天书秘诀”所示的内容,秘密收集“鱼、草、水、酒”葬入天子岗的祖坟中,并世代相传的保守着龙脉的“秘密”。

    [旁白]据史料记载,元朝(世祖)忽必烈、铁穆耳(成宗)、海山(武宗)称帝期间,也就是公元1271——1311年间,皇族中迷信兴盛。铁穆耳的母亲弘吉刺氏驱使大量民工修筑五台山佛寺,在伐木、运木中被压死的民工就达近万人。

    皇室大兴土木,建寺院、修庙宇,使和尚、道士的社会地位迅速提高,并在民间刮起了一股新建庙、观、庵之风。到了海山称帝时,外来的和尚会念经,西方“圣僧”成为中国皇帝宠爱的国宝。

    海山(武宗)称帝期间,耽于享乐,尊奉西僧,致使西僧胡作非为。有一次,一位皇妃在路上与西僧徒龚柯相遇,为了抡道,龚柯等人竟将皇妃拉下车,拳脚交加地一顿毒打。侍从说:这位是皇妃,你们怎敢欧打。龚柯说:别说皇妃,就是皇帝我们也要管教。说完扬长而去。皇妃告到宣政院,得到的回答是奉有皇上的命令,要严格保护西僧,咒骂西僧者割舌,欧打西僧者斩手。

    [远景、近景、特写、特技]元朝皇宫兴盛建庙修寺、重用和尚,迅速波及到江南的偏远山村。公元1310年,梅塘庵堂主持肖天福决定翻建庵堂。当时,庵堂附近的陈家院、柳木堂、祝山院、花屋院、聂家院等男姓劳动力都去义务帮工。陈楚杰因在6年前发现了“天书”,正“苦心”收集四项圣物,自然也在帮工的村民队伍之中。

    梅塘庵堂规模不大,前后两排座北朝南的房屋,东西两侧是围墙。前排房屋中央正房供奉一尊观世音菩萨的陶瓷塑像。因为这座庵堂的创始人是肖太仙尼,建庵宗旨是供凡界妇女求仔求福。正房两侧为厢房,放置供佛器具和耕地农具。后排四间平房为卧室与厨房。一千多年前,肖太仙尼盖庵堂时,前排用的是青色岩石;后排用的是红色岩石。房顶全是杉木做梁,丝茅草当瓦。地面用黄土、白灰、河沙、小河卵石搅拌而成的“四合土”夯实。这种“四合土”非常坚固。唐朝至今近二千年,当年的房屋倒塌虽无踪影,但房宅地基的“四合土”依稀可辨!

    肖天福主持决定拆除原有房屋,重新砌一座四合院。南北两栋保留原有房屋的风格不变。将原有的东、西墙拓宽盖为厢房,用于住人或放置农具。这次砌房全用青砖、青瓦。只是地面仍用“四合土”不变。

    公元1310年8月28曰15时38分,肖天福主持在拆除原有房屋前举行了一个简捷的《庵祭》仪式。参加义务帮工的村民及观光的草民近百人。肖天福主持摆了一个供桌,摆上三牲供品,点燃三柱香,跪地拜了三拜,便大声念了头天晚上写好的《楼祭》:

    今天,公元1310年8月28曰15时38分,我在此地向我肖家居住了上百年的庵堂,举行一场意义深远而又特殊的告别仪式。这座庵堂皇是肖太尼姑始建于唐朝初期,距今已有五百多年的历史。

    我们怎能忘记,几百年来,该庵用她坚硬有力的“钢筋铁梁”,一年四季为我肖家... -->>
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