第64章袁术称帝

一条刚刚从寿春传来的新消息，放下竹简不说话。

    这是一条很敏感的消息。如果说黄巾之乱反映了汉室丧失在底层农民之间的人心，那么

    自从天子拜袁绍为大将军以来，荆州，尤其是南阳、襄阳之间为王琅鸣不平，怒斥天子无道的声音则反映出汉室失去在清流士子间的人心。

    其实桓帝、灵帝发起的两次党锢之祸已经让清流心寒齿冷，刘表在襄阳厚遇清流、刘表的女儿保护天子却被天子猜忌的事情成为压倒骆驼的最后一根稻草，让清流间对天子一片骂声。

    而被拜官大将军的袁绍也没有如天子所想的站在天子一边，因为他知道自己对天子没有功劳，却得到了天子对臣下的至上荣宠，这样的乱命即便对自己有利，也只会让他丧失对汉室残存的最后一丝敬畏。

    因此，当荆州士民非议天子的声音传至冀州时，袁绍不仅没有加以制止，反而悄悄命人在暗地里推波助澜。

    早在董卓之乱时，袁绍就已经成为四世三公的袁家的代表人，也可以说是官员势力的代表人。袁绍暗暗推动对天子不利的流言，他手下受到袁家恩惠的官员自然不会跟他对着干。

    于是，最后只剩下极少数的愚忠派仍对天子与汉室抱有希望。但这些人也各有私心，因此造成了四方诸侯没一个遣使来雒阳朝贡的局面。

    既没有曹操扶持，又自毁长城的汉室顿时陷入风雨飘摇，岌岌可危的状态，大家都觉得它会倒，但都拿不准它什么时候倒，也不太想做那个第一个出头的人。谁都知道出头的椽子先烂，陈胜、吴广这些人的起义只是为刘邦做嫁衣而已。

    现在袁术做了这个公然挑战汉室的第一人，他们家这位主公对此是反对？是乐见其成？还是推波助澜？其它诸侯对袁术的作为又是什么想法？

    站队总是最考验眼光的事情，下半辈子是沉是浮，就看这一刻做出的决定，谁也不敢轻易开口。

    董昭为人机变，心思灵巧，见众人你看看我，我看看你，一时有陷入冷场的趋势，遂出声笑道：“将军年初已改拜镇西将军，督司、雍、凉三州军事，袁术在扬州，与将军风马牛不相及。况且袁氏兄弟是一家，谁知道袁本初对他这个嫡弟是支持还是反对？我们这些人现在着急也没用。”

    其余人暗骂他狡猾，但也纷纷顺着他的话头避重就轻道：

    “袁术有何功何善，竟敢窃号称帝？当真狂妄之徒！”

    “袁氏兄弟相恶虽急，未必不念同宗之义。”

    “……”

    参与会议的总计十余人，每一个都是青史留名的出众人才，大家心里都很清楚，像这样堪称国策的决议，要么是伊尹、姜尚、张良这样的人为君主谋划，要么是魏文侯、秦孝公、光武帝那样帝心独运，参与的人最多不会超过三个。

    一旦做出决定，也会另立名目分配任务，一些重要事宜更是分别单独召见，私下里细细商议，绝不可能拿到十余人的大会上公开宣布。这次提起袁术，主要还是打个铺垫，让众人做好心理准备。

    说了一些谁都知道的废话，又议了一些司隶政务，王琅提起麾下缺乏善于训练骑兵，指挥骑兵作战的将领，让众人注意挖掘举荐，钟繇犹豫一下，提了马腾长子马超的名字。

    中原大战，以步骑为主。荆州水军强大，步兵次之，骑兵最弱，能够与袁绍麾下的河北骑兵抗衡的，只能是西凉骑兵。

    王琅现在有当年从雒阳带回的五百骑商队护卫，从吕布手上劫来的五百并州骑兵，从司隶流民中招募组建的一万骑兵，张绣率领的五千西凉骑兵，再加上从杨奉、韩暹、李傕、郭汜等人处纳降的三千骑，总量不到两万。

    说来惭愧，单论骑兵的战斗力，还要属那东拼西凑来的三千骑最强，尤其是李傕、郭汜的残部。

    将领当中，魏延、陈到、携部众归降的张绣，以及从杨奉手下招降来的徐晃都比较熟悉骑战。

    历史上的钟繇说服韩遂、马腾各遣质子入朝，这里提马超之名，显然也是有把握说服马腾送长子为质。

    她现在的兵力比袁绍差一些，压制其余诸侯却足够了，再加上她也不是全然没有骑兵将领，让马超为己所用，不成掣肘足够了。

    想到这里，王琅点点头，承诺许其单领一军，规制次于张绣。这时候已经过了用飧食的时间，天色开始昏黄，王琅干脆留众人在府中就餐，开个小宴促进关系，交流感情。

    关中缺粮，最窘迫的时候，天子向李傕讨要牛骨煮汤也无法得到。王琅平时吃的简单，官署提供的工作餐也很平常，唯独在宴会上不吝美食，让曾经在南阳受到过一次款待的钟繇至今记忆犹新。

    驻关中将近半年，诸事繁忙，百废待兴，这还是王琅第一次在府中摆宴。众人一开始还记挂着袁术称帝之事，酒到酣处也都放开，抛去半年来的忙碌疲惫，投入尽情尽兴的欢乐之中。

    这么一来，曲终散会的时候已是半夜，王琅略作洗沐，吹灯就寝，准备享受独属一人的宁静。然而，一进梦乡，王琅就敏锐地感觉到封闭多年的灵枢处传来的异动。

    出什么事了？

    作者有话要说：　　【注1】

    世其官称孤，有领地称寡人。王莽改制后，州牧为世袭官，可自称孤，唯在天子之国不称。王琅领雍州牧，故可在下属面前自称孤，不能在朝堂上称孤，而应自称臣。

    曹操称魏王之后应自称寡人，而曹操仍称孤，其子曹丕继承魏王爵位后方称寡人。《世说新语》中，王衍、王羲之皆曾自称寡人，然除此二条外，无其它自称寡人记录，故晋朝寡人之称能否上下通用仍存疑。