第54章英雄豪杰

言表，本待进谏规劝，忽然想起自己也是用“孙文台之子”代指，五十步笑百步，何必？

    便打消了进谏的念头。

    程昱更没有将扬州放在眼里。

    当世公认的战略要地是河北，也就是冀州。自光武帝据河北龙兴以来，河北在后汉人眼中的地位一直稳步提升，不仅太平道妖人张角兄弟挑中冀州起事，宗族累世台司的袁绍也一眼看中冀州这块宝地，将冀州从韩馥手中兵不血刃地骗了过来。

    扬州江左之地，地广人稀，细枝末节，论地势尚不如益州险阻。南人不善步战，自保尚且不暇，更无力参与中原角逐。等中原群雄决出胜负，大局已定，扬州一隅又起得了什么作用？从容收拾便是，顶多费点时间。

    冀州是宝地，但目前争不过袁绍，也不适合这么快与袁绍撕破脸，程昱将重心落在他处：

    “听说刘平西从汝南回南阳了？”

    王琅身上兼任的两样官职中，平西将军之位更尊，世人原先称她的爵位朝阳君，受封平西将军之后，大多以平西代指。

    荀彧点点头，补充了一些细节：

    “然。岁首之后即离汝南，先至襄阳，后回南阳。”

    “先在汝南过了年，再去襄阳拜见父母，最后回南阳？”曹操玩味地重复了一遍，“汝颍新得之地，故留与士民共度元日，以安众心；襄阳双亲所在，故先往以行孝道，见宠于父母；南阳留在最后，看来是已经养熟，值得信任。能破俗见建功者，果然卓绝拔群。”

    荀彧的脸上不由露出笑容：“原虑主公以俗议轻之，今得主公此言，彧知无忧也。”

    王琅以女子之身，在不满二十之龄登平西将军之尊位，世间对此议论纷纷的人很多，且绝大多数人认为是她运气太好，甚至归之于一些不可知的原因上，荀彧以为是极其荒谬的。

    社会的阶级一旦形成，总是趋向于板结与稳定。想要打破旧有势力的束缚，建立超凡的功业，必然要拥有远高于阻碍者的力量，这是打破陈规的代价。一个女子要在男权社会中掌握大权，打破的是世人对性别之见的陈规，其难度不亚于高祖以平民身份击败贵族，建立汉家基业。

    荀彧丝毫不怀疑那位平西将军的才能，甚至认为她的才能极有可能高出当世的其他诸侯，毕竟她的弱点太明显也太致命，必须有足够强力的优势补足。赵俨、杜袭是颍川名士中的后起之秀，时间上比他稍晚一些，他并不很了解，但他很清楚，能在人才济济的颍川打响声名的士子，绝不可能凡俗之辈。有这样的人看好她，投效她，说明她的才能确实很高。

    更何况他所深知的自家从侄荀攸、看好多年的友人郭嘉都投了南阳，要是再不能意识到那位将军的出色绝伦，他荀彧的名声也可以扔进水里了。

    但话又说回来，即便充分意识到对手的出色，他依然认为自己所看好的这位主公是最终能成就霸业的天授之人。非常坚定地这么认为着。

    曹操有些惊讶：“无忧？文若此言从何谈起？”

    荀彧的才能是他所深知且认可的，他的家底全在兖州、徐州拼光，目前稍有起色，但比起冀州、荆州，还只能算一穷二白，不值一提。荀彧却信心满满地说对此无忧，即便他心中并未对目前的窘迫感到懈怠气馁，也不免想听荀彧剖析自己有哪些优势能够以弱胜强，成就霸业。

    这么想着，他不由自主地将身体向前倾了倾，等着聆听荀彧的高?/li>

    作者有话要说：因为不止一个妹纸提到《秦时明月》，我解释一下这个问题。先举三个例子：

    1、历史上的张良与儒家的全部关系在《史记》里说得很清楚——“良尝学礼淮阳”。张良认为韩国灭亡与缺乏礼有关，因此特意到儒家学礼。《秦时明月》中虽然将张良安排置儒家，但完全看不出“礼”学到了哪里，反而与墨家相投，“潇洒不羁”，完全丧失了入儒家的意义。

    2、卫庄的流沙在第四部中漂白贴金，韩非成了流沙的创始人之一。然则韩非的“以刑止刑”是依靠严刑峻法威慑他人不要犯罪，和流沙这样的杀人组织又是南辕北辙，截然相反。

    3、春秋五霸、战国七雄强大的本质原因都是顺应时代变化而创设了一套新的治国方针，最典型的例证是李悝强魏、吴起变法与商鞅强秦，前两者人亡政息，商鞅的政策得到贯彻，因此秦国统一天下。纵横家的手段都是表面功夫，从未触及国家根本，因此在诸子百家中的地位从来不高。《秦时明月》把纵横家推到傲然百家的地位，只能说太浮于表面。

    类似原则性的历史错误在《秦时明月》中比比皆是，真的是原则性错误，所以这篇文不会写《秦时明月》。

    当然，《秦时明月》的定位是俊男美女演绎的武侠作品，我用对历史作品的标准来要求它是苛求了。

    而我对我的文字，除了满足读者，包括我本人，阅读一些喜闻乐见的情节外，还希望能传递给大家一些更深层次、本质、精神上的东西，这是我的一点坚持，希望大家能够体谅。

    最后，感谢忍受我废话到这里的妹纸，么么哒=3=